lunes, 22 de noviembre de 2010

4º Noticia !MULTAS DE TRÁFICO!

En mi humilde opinión...
El lunes pasado tuve que ir a recoger mi primo al colegio donde cursa 1º de primaria. Como llegaba un poco tarde, tuve que dejar el coche aparcado en doble fila y correr hacía la puerta. Cuando llegue al coche un policía estaba mirando mi coche de arriba abajo y anotando en un blog todos mis datos: era una multa. Esta multa llegaba a la suma de 200 euros.
Una vez recuperada del disgusto, llame a la madre del niño y le comente mi situación. Empezamos hablar y me comentó que desde hace dos semanas la policía se sitúa en ese mismo lugar, poniendo multas a todos aquellos que aparcan en doble fila (a las puertas de un colegio) o realizaran otra infracción, como no llevar el cinturón. Y que además, a muchos de sus compañeros de trabajo les ha caído más de una multa en las últimas dos semanas.
Está claro, que estas personas cumplen con su obligación y con su trabajo, que tienen que avisarnos de las infracciones que cometemos y que tienen que “castigarnos” para que no se vuelva a repetir esa infracción, pero, ¿Por qué las multas  son abundantes en periodos concretos del año como son en épocas anteriores a navidad y/o verano?, ¿tienen que recaudar sus pagas de navidad? (esto no lo digo yo, lo dicen los datos de la DGT) ¿Es coherente multar 200 euros por aparcar en doble fila durante menos de 5 minutos?
Esa misma semana, viendo un programa de televisión, comenzaron a debatir sobre las recaudaciones de la DGT y ofrecieron datos que me llamaron mucho la atención. En el último trimestre, las infracciones de conductores han sido mucho menor que los datos anteriores coincidiendo además con la bajada de multas por parte de las autoridades.
¡Es fantástico! Los conductores comenten menos errores y además el número de multas han bajado, pero ¿por qué en épocas anteriores a navidad y verano aumentan? ¿Tienen más empeño en su trabajo en esos periodos? ¿”Pasan de largo” infracciones el resto del año?
Puede que sea poco coherente y lícito lo que estoy manifestando, sé que hay que apoyar a nuestro cuerpo policial, ya que solo llevan a cabo su trabajo y no “criticarlos” de esa manera, ya que la que cometió el fallo fui yo, pero 200 euros…duelen mucho. ¡Ojo con el coche!

3º Noticia

El superávit comercial chino crece un 61% en octubre
Pekín registra el segundo mejor indicador del año, con ingresos de 19.705 millones de euros
El saldo positivo de la balanza comercial china ha registrado el pasado mes de octubre un fuerte incremento del 61% con respecto al mes anterior. Así, el superávit ha aumentado en 27.150 millones de dólares (19.705 millones de euros), el segundo mejor dato del indicador en lo que va de año.
En octubre, las exportaciones chinas han aumentado un 22,9% (hasta 135.980 millones de dólares, que son 98.688 millones de euros), y las importaciones se han incrementado un 25,3%, hasta 108.830 millones de dólares (78.983 millones de euros). Estos datos corresponden a la agencia oficial de noticias Xinhua.
Los datos aparecen a apenas un día de que comience en Seúl la cumbre del G-20. En la capital surcoreana el debate más profuso y enconado versará sobre la petición de muchos países occidentales para que China aprecie su moneda de cara a reequilibrar los flujos comerciales internacionales.
"El superávit mayor de lo previsto añadirá presión para lograr una apreciación del yuan", reconoce Liu Ligang, analista del banco australiano ANZ Bank.
Es posible, que al dar los siguientes datos, a  muchos de nosotros se nos pueda poner los ojos como platos y es que no es para menos.
Según este artículo del periódico  “El país”, el superávit comercial chino crece un 61% en octubre, respecto al mes interior, llegando a aumentar 27.150 millones de dólares. Aumentando las exportaciones chinas  un 22,9% y las importaciones  un 25,3%.      
¿Cómo es posible que en plena crisis económica mundial, China pueda incrementar tanto?, ¿y en tan poco tiempo? ¿Cuál es el secreto de este país para conseguir estos datos?
Es totalmente sabido, que la producción de china es totalmente diferente al del resto de los países y que son los salarios la clave de esta situación; donde la producción se basa en horarios laborales muy extensos y poco flexibles abrazados a un salario más que mínimo.
Tema a debatir:
¿Es ético este modo de trabajo? ¿Son gajes del oficio? ¿Irán en aumento estos datos? , ¿Somos culpables de esta explotación?, ¿nos aprovechamos de ella? ¿Cómo se podría solucionar esta penosa situación laboral?


domingo, 21 de noviembre de 2010

¿Qué es la ciencia? G. Longo "Manual de economía política"

¿Qué es la ciencia?, esta es la pregunta que pretende resolver a lo largo de este artículo G. Longo. Para llevar a cabo su resolución, extrae la definición de ciencia que manifiesta Schumpeter en “Historia del análisis económico”.
Schumpeter define la ciencia como “cualquier tipo de conocimiento que haya sido objeto de esfuerzos conscientes para perfeccionarlo. Estos esfuerzos producen hábitos mentales- métodos o técnicas- y un dominio de los hechos descubiertos por esas técnicas”.
Una definición que el autor define como superficial y que por tanto, considera que es necesario precisar lo que entendemos exactamente por conocimiento; y con ello, la definición de ciencia será bien distinta a la dictada anteriormente.
Para el autor, el conocimiento consta de tres aspectos fundamentales:
1º. Ante todo el conocimiento científico debe proporcionar una descripción de la realidad y al mismo tiempo explicarla.
2º. El conocimiento reside en el hecho de que el conocimiento científico no puede conformarse con una explicación cualquiera de la realidad.
Para que la explicación sea exacta es necesario que parta de una realidad objetiva, es decir, sin introducir elementos, momentos o explicaciones que le sean extrañas.
Hegel nos advierte que más que explicar la naturaleza,  la humanidad tiene que conocerla, es decir, la ciencia más que explicar el mundo debe comprenderlo; por ello, la historia del conocimiento científico es en realidad la historia de cómo la Humanidad se ha explicado el mundo real:
-          En principio, atribuir a los fenómenos causas y relaciones fantásticas.
-          Para pasar más tarde a hipotetizar causas y relaciones reales.
-          Y por último, conocer las relaciones que se establecen entre los fenómenos.

“La realidad debe de explicarse partiendo de ella misma”, este requisito es común en todas las ciencias e incluso es la característica que define a la ciencia, y aquello que lo distingue de ser o no ser ciencia. Es por tanto, una característica adquirida por cualquier científico autentico.
Esta definición conduce directamente al materialismo filosófico. Por ello, una filosofía coherentemente científica debe forzosamente ser materialista, como es el caso de la filosofía marxista.
3º. El tercer y último aspecto está constituido por el hecho de que el conocimiento científico es únicamente una parte de la actividad humana, tan solo uno de sus aspectos. Por ello, el conocimiento nunca puede ser un fin en sí mismo, el hombre quiere conocer el mundo para poder modificarlo.
El pensamiento y la acción, el conocimiento y la praxis se condicionan mutuamente y se encuentran indisolublemente ligados de forma inmediata.
La ciencia no tendrá por objetivo la praxis, sino buscar la realidad de las cosas y una vez conocida esta realidad, surgen instrumentos que permitirán modificarla (praxis).
Para que la praxis tenga éxito es necesario que la acción sea definitiva y este guiada por más de un individuo.
Acción colectiva y pensamiento individual son fenómenos sociales, que poseen un carácter inminente social que no se diferencia entre sí por su finalidad o su contenido, sino únicamente en su forma de manifestarse.
Según G. Longo, sería muy raro encontrarnos al mismo tiempo con estos dos aspectos (hombre de ciencia- hombre de acción). El individuo solo se clasifica en unos de estos tipos y no debe preocuparse o hacer las prácticas del otro, debe de limitarse únicamente en su función de hombre.
CRITICA:
Para Carballo, tanto la definición de Schumpeter, como la definición de G. Longo de ciencia, se basan en una concepción puramente ideológica, por lo que su significado se caracteriza de “escasa racionalidad”.
Además, cuestiona si es posible describir una realidad de forma objetiva donde no haya ningún tipo de elemento externo.
Como debate Carballo expone las siguientes preguntas:
Cuando un hombre actúa como científico ¿No es también un hombre de acción?
Que un hombre actúe como científico, quiere decir que esta describiendo y buscando una realidad que cree que debe cambiar y busca tales soluciones. Por  ello es un poco extraño concebir esta afirmación.
¿Es que la ciencia no es una actividad, una praxis?
La ciencia pretende conocer y comprender la realidad. Y  busca esa realidad gracias a las demandas sociales, es decir, gracias a las acciones sociales que se producen.
¿Por qué alejar al científico de la política? ¿O es que el práctico no actúa sobre la base su propio y ajeno conocimiento?
Según Longo, el hombre de ciencia nunca puede indicar a los hombres de acción lo que deben de hacer, sino lo que deberían de hacer, y partiendo de esta base, el hombre de acción lleva a cabo las pautas y las normas que se deben de llevar en la sociedad que cumplan los fines y objetivos de sociedad y del propio hombre de acción, utilizando todos los conocimientos que estén a su alcance.

La influencia de las marcas


Una marca es definida como “un titulo que concede un derecho exclusivo a la utilización de un signo para la identificación de un producto o un servicio en el mercado”. Estas marcas pueden ser palabras, combinaciones de palabras, imágenes, figuras, símbolos, gráficos, letras, cifras, etcétera.
Con el desarrollo del mercado y la entrada de una nueva era globalizada, este titulo de derecho exclusivo, ha desarrollado un antes y un después, tanto en el aspecto económico como en el aspecto social.
Chanel, Dior, Lacose, Adidas, son marcas que envían mensajes específicos a aquellos que entienden, mensajes acerca de la propia persona, del círculo de amigos, de lo que  hacen y de dónde vienen.
Se han coronado como símbolos de identificación y de clasificación global que todo el mundo conoce y acepta, otorgando a estos un estatus. Si por ejemplo, paseas por la calle Serrano de Madrid, y observas a una mujer vestida con pantalones Dior, una camisa de Chanel y unos zapatos Mascaró, inmediatamente la identificamos como una mujer de carácter adquisitivo alto, perteneciente a las clases altas de Madrid, posee un estatus determinado.
 Sin embargo, si observamos un caballero vestido con un chándal, rápidamente sabemos que su económico es inferior a la de la mujer elegante.
Con la globalización, hoy en día, es casi imposible encontrar que ponerse o que escoger de la  compra, que no esté nombrado con una marca especifica que tenga un valor en la social. Un ejemplo claro de este dificultoso proceso es el de Neil Boorman, escritor de “No marcas, diario de un anti consumista”. Boorman, es un hombre que cansado de su adicción a la moda, quemó sus pertenencias, convirtiéndose en un gurú  de un nuevo estilo de vida, donde no tienen cabida las marcas de ningún tipo. Desde entonces este nuevo estilo de vida se ha convertido en una hilarante odisea, y refleja así nuestra dependencia de las grandes corporaciones.
Pero no siempre, todos los productos de mayor envergadura  económica están ligados a una mejor calidad.
La calidad pasa a situarse en un segundo plano, tenemos prioridad en la marca y en el logo del producto que en los materiales y los procesos de fabricación, que son en los que verdaderamente nos deberíamos de preocupar.
 Un  ejemplo muy claro al que podemos remitirnos, en este debate sobre la importancia de las marcas, es al proceso de MacDonaldización, de George Ritzer,
George Ritzer, en su obra “La MacDonaldización de la sociedad” comienza hablarnos del fenómeno McDonald´s, considerando que es la base de uno de los avances más influyentes  de la sociedad contemporánea.
Define la McDonaldización como el proceso mediante el cual los principios del restaurante de comida rápida están invadiendo y llegando a regir un número creciente de sectores de la sociedad americana así como del resto del mundo.
Pero este proceso de McDonaldización no solo afecta al negocio de los restaurantes sino también a la educación, al trabajo, al sistema judicial, a los viajes, al ocio, la dieta, la política, la religión y a otros factores de la sociedad.
A lo largo de este libro, Ritzer, realiza crítica de este proceso de racionalización de la sociedad que el mismo ha denominado: McDonaldización. Pero también nombra los cambios positivos que ha traído consigo como: poder conseguir lo que se desea o necesitan casi al instante, un amplio rango de productos y servicios para una mejor proporción de la población, innovaciones tecnológicas y organizacionales más rápidas y eficaces.
Destacando que este proceso es una ampliación y extensión de la teoría weberiana de la racionalización.
Como ventajas más importantes de esta racionalización nombra  cuatro dimensiones básicas de la racionalización, que son:
àLa eficiencia: que es claramente ventajosa para los consumidores, quienes obtienen lo que necesitan más rápidamente con el mínimo esfuerzo.
à La calculabilidad: donde se establece estándares numéricos tanto para los procesos (producción) como para sus resultados terminales (bienes).
à La predecibilidad: donde  las personas prefieren saber qué va a ocurrir en diferentes escenarios y momentos. No desean ni esperan sorpresas.
à Control: incremento del control a través del reemplazo de la tecnología humana por lo no humano.
Obteniendo estas 4 dimensiones y un logo conocido a nivel mundial, nuestro producto tendrá un estatus, una posición social determinada y por qué no, un beneficio brutal.

De manera general, la globalización puede definirse como “la difusión mundial de prácticas, la expansión de relaciones por todos los continentes, la organización a una escala global de la vida social, y el crecimiento de una conciencia global compartida”. Está claro que el mundo se ha visto afectado de manera creciente para la globalización en general, así por las sub dimensiones de este proceso enumerados en esta definición.
La McDonaldización es claramente un proceso global, un aspecto en el proceso más amplio de globalización. Así como el resto de marcas establecidas en la sociedad.

Estudiando la influencia de las marcas en el aspecto económico y social, me pregunto: ¿son verdaderamente importante las calidades del producto o solo nos conformamos con que su marca nos sea conocida?, ¿ofrecemos más importancia a las marcas que las que verdaderamente tienen?, ¿ se puede vivir sin marcas?, ¿son las marcas aquellas que forman a las personas?, ¿estamos macdonaldizados?













viernes, 19 de noviembre de 2010

1º Sesión de clase

1º Sesión de clase

Durante la primera sesión de sistema económico mundial llevamos a cabo una actividad grupal, la cual consistía en formar grupos de 3 o 4 personas para discutir sobre las cuestiones aportadas por el profesor.
En cada grupo, un participante debía de ejercer de observador( no puede participar en el debate y debe de anotar las cosas que se están tratando).
Esta actividad constaba de tres partes: una primera parte donde debíamos exponer todo lo positivo que hemos adquirido a lo largo de la carrera, una segunda parte donde debíamos apuntar todo lo negativo adquirido, y una tercera parte donde se debía de exponer las mejoras que se pueden producir en este sistema educativo.
--> Como aspectos positivos:
* Enriquecimiento personal y mental
* Aprender a mirar las cosas de otra manera
*Aprender a trabajar en grupo
*Conocer nuevas metodologías de enseñanza
*Aprender a buscar nuevas informaciones de diversas maneras.
*Tratar con profesores que expliquen bien, sean buenas personas, respetuosas y familiares.
--> como aspectos negativos surgen:
* Profesores que faltan el respeto
*Profesores que obligan lecturas difíciles de leer o dan cosas por sabidas.
* Que se cuente verdaderamente la asistencia en clase.
*Que no sean las clases más prácticas.
*etc.
--> Como mejoras:
*Más control en los profesores.
*Realizar carreras mas prácticas.
*Que los contenidos de los exámenes sean de cosas explicadas en clase.
*Que expliquen de que va a tratar la asignatura para saber qué es lo que vamos a estudiar.
*Eliminar la verguenza a la hora de hacer preguntas al profesor.
*Nuevas metodologías.
*Etc.

Con esta actividad, el profesor pretende ayudarnos a sintetizar nuestras expectativas del sistema educativo. Para aclarar tanto a nosotros como al profesor, las cosas positivas, negativas  y mejoras que debemos de llevar a cabo ambos.

lunes, 1 de noviembre de 2010

Noticias. 1


Este articulo, extraído del periódico “El país”, del 30 de Septiembre, los informa,  como tras la huelga general del 29 de septiembre llega la reflexión.
Esta primera huelga general contra el gobierno socialista y séptima a lo largo de la historia de la democracia, genera una enorme preocupación para nuestro gobierno cuyo objetivo principal es disminuir las distancias con el “bloque social” que antiguamente tenía de apoyo.
Zapatero opta por dialogar con los sindicatos, imponiendo de ante mano que el “núcleo central” de la reforma laboral no cambiará, mientras que las pensiones y la regulación de la negociación colectiva, son dos áreas que se deberán de tratar.
En el grupo parlamentario, la lealtad es absoluta, ya que solo 4 diputados socialistas apoyan a los sindicatos, acudiendo a la huelga.
Con respecto al líder de la oposición, Mariano Rajoy, se caracterizó  por un comportamiento discreto e indiferente.
El país, 30 de septiembre 2010   

Noticia. 2


Este artículo nos informa como el presidente de la Comunidad Valenciana, Francisco Camps (PP), ha suspendido la educación sexual en los más de 400 institutos públicos y privados de la comunidad.
El arzobispo Carlos Osoro, manifiesta su disgusto con estos cursos, que el mismo califica de ser “reduccionistas”.
 Aunque la Generalitat se escuda diciendo que se están “rediseñando los contenidos”, muchas sociedades luchan contra este fenómeno, que lo tachan de cambios absurdos e innecesarios.
Este artículo me hace preguntarme: ¿es necesario cambiar los programas de sexualidad?, ¿Por qué tiene tanto poder la iglesia?, ¿este suspenso temporal pretende dar una mayor información en el futuro o solo es una excusa para ocultar?                                                                                                        El país, 18 de Octubre del 2010.